Послесловие — Философия государства и права

Итак, труд завершен, и я отдаю его на суд читателя — читателя, как того желает любой автор, строгого, но в то же время любознательного и доброжелательного. Хотя некоторые положения книги изложены, возможно, в излишне категорической форме, в чем, собственно, проявляются характер, темперамент и связанный с ними стиль автора, их никоим образом не следует рассматривать в качестве неких истин. Они, скорее, повод для размышлений, критического анализа. Вечных истин, слава богу, не существует, по крайней мере в распоряжении человека. Каждая частная философия или теория есть выражение своего времени и той социальной почвы, на которой они произрастают и потребности которой так или иначе выражают. «Дух» этой почвы — в данном случае почвы российской — и ее потребности я ощущал самым живым образом на протяжении всей своей работы над книгой, и он был для меня руководящей нитью. Другое дело, в какой мере и насколько верно удалось его выразить. Если даже мера достигнутого невелика, и в этом случае считаю свою задачу отчасти выполненной. Если к тому же удалось удовлетворительно раскрыть содержательную сторону поставленной проблемы и пробудить к ней интерес читателя, то я вправе считать задачу выполненной.

При всем стремлении к объективности я рассматриваю свой труд как сугубо личный в том смысле, что авторское видение предмета во многих отношениях отличается от взглядов других авторов, которые делали иные, а подчас и прямо противоположные выводы. Хотя моя критика этих выводов была временами, возможно, излишне суровой, я отдаю должное проделанной другими авторами работе в этой области, без коей, как это очевидно, не появился бы и данный труд.

Главная идея предлагаемой книги заключается в том, что право как социальный феномен не может быть понято из самого права, равно как и политика из самой политики, экономика из самой экономики или искусство из самого искусства. Подлинно значимое познание этих явлений неосуществимо без привлечения многих других сторон бытия того или иного общества, к которому они относятся, без раскрытия особенности культуры этого общества, взятой в ее целостности. Другими словами, всякое общество надлежит рассматривать как органическую систему, в которой право, экономика, политика и т. д. — не механические «части», а ее жизненные функциональные проявления, неотрывные одно от другого и всего целого и лишь в этом системном единстве представляющие реальную значимость. Такой подход исключает «юридизм», равно как политический или экономический детерминизм и прочие подобные явления, связанные с несистемным, «атомистическим» подходом к изучению социальных объектов, который еще продолжает господствовать во многих сферах социального познания.

К сожалению, не все обозначенные в книге проблемы нашли должное освещение. Однако, как представляется, порой более важна постановка вопросов, нежели ответы на них. Круг затронутых в книге проблем относится к той категории, которая в принципе не может иметь каких-то окончательных решений. Эти решения всегда обусловлены временем и позицией автора (научно-методологической, политической и ценностной). Однако сама их постановка определяется не только и не столько научными интересами автора, сколько потребностью переживаемого нашей страной сложного этапа своего развития, не оправившейся еще от того социально-политического шока, который ей пришлось пережить в 90-годы прошлого столетия. Более того, полагаю, что во многом именно благодаря познанию сущности государства и права эта потребность может быть выражена и удовлетворена наиболее адекватным образом. Насколько это удалось сделать автору — судить уже читателю.