О начале этнологии на Тайване

В обзоре дается оценка недавно вышедшей в свет книги В. Ц. Головачева, которая посвящена этнографической экспедиции на Тайвань российского морского офицера и исследователя Пауля (Павла Ивановича) Ибиса в начале 1875 г. Тем самым он положил начало научному изучению материальной и духовной культуры аборигенов острова от эпохи палеолита до этнографической современности. В книге собраны все доступные в настоящее время архивные и опубликованные материалы, проведено их тщательное изучение. Благодаря работе В. Ц. Головачева приоритет России в исследовании этнологии Тайваня можно считать окончательно доказанным.

Ключевые слова: аборигены Тайваня, этнографическое путешествие, Пауль Ибис, историографический приоритет.

Наука, по сути своей, интернациональна. И сделанные научные открытия — все равно открытия, вне зависимости от страны, в которой они состоялись. И в то же время многие из них имеют национальную «прописку» — не по содержанию, конечно, но по способам подготовки (организации), фиксации, адаптации и использования эти открытия несут приметы страны происхождения. И нам бывает очень приятно узнать, что то или иное достижение в науке совершил наш соотечественник. В данном случае речь идет о начале научного изучения аборигенов Тайваня, где безусловный приоритет принадлежит прапорщику корпуса флотских штурманов Паулю (Павлу Ивановичу) Ибису, эстонско-немецкого происхождения, родившемуся в Эстляндской губернии, но по воспитанию, образованию, убеждениям — русскому офицеру и ученому. Он провел, по сути, первую этнографическую экспедицию на Тайване, пройдя с юга на север вдоль западного берега, через поросшие лесом горы.

Сбор сведений об «инородцах» Тайваня осуществляли еще составители династических хроник и географических описаний средневекового Китая (см.: [Чигринский, 1993. С. 3–5]), а также испанские и голландские колонизаторы [Andrade, 2008, passim]. Однако данные эти были спорадическими, носили прикладной характер, затрагивали в первую очередь военную деятельность племен. Именно российскому ученому суждено было провести первое комплексное научное этнографическое исследование тайваньских аборигенов в январе—феврале 1875 г. Хотя он очень оперативно подготовил публикацию итогов своего «путешествия», и даже на двух языках, однако его статьи и самоё имя затерялись в обширных просторах литературы по географии и этнографии, которые были во второй половине XIX — начале XX в. в большой моде. Вероятно, их заслонили сообщения о более масштабных экспедициях его великих современников. Честь возвращения имени П. И. Ибиса и его произведений отечественной историографии принадлежит М. Ф. Чигринскому [1972]. К сожалению, ему удалось только найти текст статьи своего героя, опубликованной на немецком языке. Поэтому серия статей В. Ц. Головачева, появившаяся в научной периодике в последние несколько лет, стала новым этапом в изучении научного наследия П. Ибиса, поскольку изучение велось на качественно иной источниковедческой базе, включающей и все опубликованные работы изучаемого автора, и заново найденные архивные материалы. Посвященные П. Ибису две публикации Михаила Фальковича вошли в рецензируемую монографию в качестве приложения, а пять статей П. Ибиса объединены во вторую часть книги. Это позволяет читателям самостоятельно оценить всю важность научных достижений первого российского этнографа-тайваниста. Небольшая заметка П. Ибиса, посвященная айнам, дает представление об опыте его чуть более ранних этнографических наблюдений во время стоянки на Хоккайдо.

Конечно, появление на острове русского морского офицера не было случайным, а его интерес к удобным гаваням и особенностям рельефа, к хозяйственной деятельности и образу жизни местного населения имел не только академическую, но и выраженную практическую направленность. Такая ситуация была обычной для середины — второй половины XIX в., эпохи формирования империализма, когда великие державы старались расширить свои колониальные владения, а для сбора предварительной информации вперед нередко отправлялись ученые-путешественники и миссионеры. Российская империя, с излишней поспешностью расставшаяся в 1867 г. с Аляской, довольно быстро восстанавливает свой интерес к Тихоокеанскому бассейну, особенно к его китайскому побережью и прилегающим островам. Но у нее были и сильные конкуренты. Примерно тогда же (и даже на полтора года раньше) путешествие по Тайваню предпринял американский путешественник Джозеф Бил Стир. Казалось бы, какой может быть разговор о приоритетах, если все даты в пользу американца. Но В. Ц. Головачев не только не избегает такого «трудного» вопроса, а наоборот, идет ему навстречу. Никоим образом не умаляя заслуги Дж. Стира, он проводит анализ маршрутов, методик и прямое сопоставление текстов его публикаций с текстами П. Ибиса (см. сравнение описаний племен аборигенов в прилож. 5, с. 256–259). И если натуралист Дж. Стир главным образом был занят сбором образцов живой природы, П. Ибис проявил себя как вполне состоявшийся этнолог. Время, посвященное американским исследователем непосредственно этнографическим изысканиям в течение полугодового пребывания на острове, «вполне сопоставимо с полуторамесячным путешествием Ибиса, проведенном в почти безостановочных переходах и преимущественно полевых изысканиях» (с. 77). При этом В. Ц. Головачев убедительно показывает, что, несмотря на наличие у П. Ибиса как у военного человека разведывательных задач, именно научные цели послужили главным импульсом к совершению экспедиции. Им подчинялся ее план, направленный на прояснение вопроса происхождения туземных племен и поиск следов темной расы, о которой писал Ф. Мюллер (с. 78), в работах представлены обобщения, интерпретации, выводы и гипотезы на основе синтеза полевых сведений и разнообразных письменных источников (с. 82–84). Помимо «диких» туземных племен, П. Ибис уделил немало внимания китаизированным племенам аборигенов равнин, особенностям быта местного ханьского населения и субэтнической группы хакка, результатов христианизации местного населения.

К сожалению, «русский след» в истоках этнографического изучения аборигенов вскоре был забыт. Аннексировав Тайвань по условиям Симоносекского договора 1895 г., японцы активно осваивали захваченные территории, в том числе в области этнологии. Надо признать, что делали они это на довольно высоком уровне. Достаточно сказать, что на Тайване работал выдающийся японский этнограф и археолог Тории Рюдзо. Заслуга возвращения имени Пауля Ибиса и его трудов в большую науку принадлежит автору рецензируемой монографии, В. Ц. Головачеву. Он активно участвовал в становлении и развитии культурных и научных связей между Россией и Тайванем и, разумеется, не мог пройти мимо судьбы штурмана-этнографа. Первую статью о нем он опубликовал еще восемь лет назад [Головачев, 2012] и с тех пор неоднократно возвращался к этому сюжету. По его инициативе и под фактическим научным руководством группа уральских путешественников-энтузиастов организовала маршрут «По следам П. И. Ибиса», реализация которого позволила восстановить обстановку первой русской экспедиции на Тайване [Феркель, 2014].

На основе выявленных и проанализированных архивных материалов, данных сетевых генеалогических баз, воспоминаний сослуживцев штурмана, обращения к медицинским специалистам для «трансвременного диагноза» его болезни и сведений, полученных в результате поиска захоронения исследователя, В. Ц. Головачев сумел исправить, уточнить и дополнить биографию П. Ибиса, попытку реконструкции которой ранее предпринял М. Ф. Чигринский.

Впечатляет высокое качество этнографических описаний и особенно рисунков, которые делал по ходу экспедиции П. Ибис, этот очень молодой человек, не обладавшим каким-то большим научным опытом. Очевидно, он был прирожденным этнографом. Его способность замечать и фиксировать, казалось бы, самые незначительные детали сохраняет за его альбомом статус востребованного этнографического источника. Важной частью монографии являются главы, посвященные поиску источника теоретических основ исследований и иллюстрации методик работы П. Ибиса. В частности, автор приходит к выводу, что штурман был хорошо знаком с инструкциями Императорского русского географического общества (с. 92–99). Наряду с академичностью текстов, высокой степенью объективности молодого исследователя, В. Ц. Головачев отмечает и примеры эмоциональных оценок и описаний островитян, в особенности женщин, открытое выражение симпатии к одному из племен (с. 108–110). Рассмотрен также вопрос ценности и возможных оснований лингвистических изысканий штурмана.

В изучении этнической истории Тайваня — как в ее современном, этнографическом аспекте, так и в более раннем, археологическом — принимали участие многие выдающиеся специалисты. Помимо уже упомянутого Тории Рюдзо, следует отметить Кано Тадао, неутомимого полевого исследователя. После 1949 г. тайваньскую археологию стал активно развивать академик Ли Цзи, в течение многих лет возглавлявший работы на Иньском городище в Аньяне. Начатые раскопки продолжил его ученик Чжан Гуанчжи, который впоследствии стал профессором Гарвардского университета и экспертом по археологии Древнего Китая, признанным во всем мире. В 1990-е гг. свой вклад в изучение мифологии аборигенов, в том числе мифологической основы традиционных верований внес выдающийся российский ученый академик Б. Л. Рифтин (см.: [Derevianko et al., 2018]). В настоящее время активную работу по выявлению начальных этапов заселения острова ведет академик Цзан Чжэньхуа, благодаря раскопкам которого в пещерах Басяньдун и других местонахождениях возраст наиболее древней на данный момент культуры Чанбинь насчитывает не менее 15 тыc. лет [Деревянко и др., 2017]; а судя по недавним находкам в районе о-вов Пэнху есть перспектива дальнейшего удревнения тайваньского палеолита. Благодаря трудам В. Ц. Головачева и, в первую очередь, рецензируемой монографии можно быть уверенным, что имя русского офицера и ученого Павла Ивановича Ибиса займет в этом списке славных имен достойное — первое! — место.

Список литературы

• Деревянко А. П., Азаренко Ю. А., Комиссаров С. А. Культура Чанбинь на Тайване: история изучения и основные характеристики // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2017. Т. 17, № 5: Археология и этнография. С. 21–29.
• Головачев В. Ц. Этническая история Тайваня в трудах русских путешественников и ученых (конец XVIII — первая треть XX в.) // Этнографическое обозрение. 2012. № 2. С. 165–174.
• Феркель В. Б. Экскурсия на Формозу: через века и страны. Челябинск: Цицеро, 2014. 151 с.
• Чигринский М. Ф. Путешествие Пауля Ибиса на Тайвань // Сов. этнография. 1982. № 2. С. 60–64.
• Чигринский М. Ф. Аборигены Тайваня: очерк этнической истории и культурной традиции: Дис. … канд. ист. наук в форме науч. докл. / Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого РАН. СПб., 1993. 27 с.
• Andrade T. How Taiwan became Chinese: Dutch, Spanish, and Han civilization in the seventeenth century. New York, Columbia University Press, 2008, 324 p.
• Derevianko A. P., Komissarov S. A., Azarenko Iu. A. Supporting Russian-Taiwanese Joint Research in Social-Humanitarian Sciences. Universum Humanitarium, 2018, no. 2, p. 8–20.